4000万字的《二十四史》，浓缩为这70句，材料必备。

《史记》

1.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》

译文：颖悟的东谈主在上千次研讨中，总会有一次谬妄；愚蠢的东谈主在上千次研讨中，总会有一次收货。

2.鸟之将死，其鸣也哀；东谈主之将死，其言也善。《史记》

译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；东谈主将要死的时候，他的话亦然和善的。

3.泰山不让泥土，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。《史记》

译文：泰山不谦让每一块微小的泥土，是以智力够那样巍峨壮不雅；河海不断绝每一条微细的水流，是以才那样好意思丽莫测。

4.寰球熙熙，皆为利来；寰球攘攘，皆为利往。《史记》

译文：（东谈主生一生，无非是在追求名利），寰球熙熙，都是为利而来；寰球攘攘，都是为利而往。

5.苦言药也，甘言疾也。《史记》

译文：苦口的直言，就像良药；入耳的言辞，就像疾病。

6.家贫则念念良妻，国乱则念念良相。《史记》

译文：这句话以“家贫念念良妻”作比，讲明了国度处于危机现象下了得的治国英才关于“挽大厦之将倾”的作用。其意是强调了得东谈主才的作用唯一在危机关头智力长篇大论地进展出来。

《汉书》

7.后发制东谈主，后发制于东谈主。《汉书》

译文：先礼聘行动的时常处于主动地位，后礼聘行动的时常被东谈主所制。

8.过而不改，是谓过矣。《汉书》

译文：有了罪状，而不改过，这才叫罪状。

9.知足不辱，知止不殆。《汉书》

译文：懂得得志就不会受到辱没，懂得适可而止就不会遭受危险。

10.百里不同风，沉不同俗。《汉书》

译文：在一百里的范畴之内，可能表象是雷同的，出了一百里，这个表象就不同了，淌若你出了一沉，俗也不同了。

11.不汲汲于蓬勃，不戚戚于贫贱。《汉书》

译文：不为贫贱而忧虑哀悼，不为蓬勃而仓卒追求。

12.事不那时固争，防祸于未然。《汉书》

译文：遇事不应该那时力图（三念念行也），防护祸端应在其未发生之时。

《后汉书》

13.可贵而易失者，时也。《后汉书》

难以遮挽下的而又容易失去的东西，即是时间了。讲明东谈主应当爱戴时间，用功跳动。

14.贫贱之交不可忘，患难佳偶不下堂。《后汉书》

贫贱时的一又友不可健忘，共患难的浑家不可祛除。

15.沉之差，失自毫端。《后汉书》

形成关键的差错，是由于来源时错了少量点。

16.有志者事竟成。《后汉书》

译文：有志气的东谈主，终末一定告捷。

17.浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书》

译文：但愿从沾污的源流流出领路的泉水，但愿曲解的形骸有直接的影子，这都是不可能的。

18.天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书》

译文：天知谈、地知谈、我知谈、你知谈，奈何能说没东谈主知谈呢？

19.临河羡鱼，不如退而结网。《汉书》

译文：站在深潭边，但愿得到内部的鱼，还不如回家去结网。

20.宜如临山地，毛骨竦然。战忌惮栗，日慎一日。《后汉书》

译文：应该像面对着山地和在薄冰上行走雷同心神不宁，发怵得发抖，一天比一天愈加严慎。

21.廉约谨防，好处奉公。《后汉书》

译文：办事严慎，省略敛迹我方的私欲，以公务为重。

22.丈夫有志，穷且益坚，鹤发之心。《后汉书》

译文：大丈夫奋斗，越是处境贫困时越是坚决不移， 越是苍老，其志向越是雄健。

23.泛泛亲厚者所痛，而为见仇者所快。《后汉书》

译文：作念事不要让我方亲近的东谈主感到无语，改悔者感到欣慰。

24.精诚所加，金石所开。《后汉书》

译文：东谈主的诚意所到，能感动寰球，使金石为之开裂。

25.亲临其境。《后汉书》

译文：不进老虎窝，岂肯捉到小老虎。

26.爱之则不觉其过，恶之则不觉其善。《后汉书》

译文：可爱一个东谈主，就会察觉不到他的罪状；厌烦一个东谈主，就会不知谈他的优点。

27.智者弃短取长，致使其功。《后汉书》

译文：颖悟东谈主断念破绽，施展所长，以此来得到告捷。

《三国志》

28.扬汤止沸，不如熄灭去薪。《三国志》

译文：把锅里的沸水舀起来再倒且归，使它凉下来不烦躁，不如把火灭掉抽去柴薪。

29.父母能孕育我，不可免我于死。《三国志》

译文：父母省略生我养我，但不可使我免于一死。这句话是感触死字之不可免。

30.动则三念念，虑尔后行。《三国志》

译文：行动之前，一定要三念念尔后行，研讨成全后才不错礼聘行动。

31.不不错己所能而责东谈主所不可。《三国志》

译文：不不错我方的特长而条款别东谈主所不擅长的。为东谈主处世要有“严于律己，宽以待东谈主”之心。

32.临崖勒马，失谈不远；知过能改，谓之不外。《三国志》

译文：迷途后知谈纪念，就离正确的谈路不远了；犯了差错省略实时改正，差错就不算什么。

33.士别三日，即更刮目相看。《三国志》

译文：东谈主分裂了一些时日，就要从头用新目光来看待。

34.行万里者，不中谈而辍足；图四海者，匪怀细以害大。《三国志》

译文：有志行走万里的东谈主，不会半途住手；谋取四海之大的东谈主，不可策划小利而妨碍大事。

35.国之兴也，视民如小儿；其一火也，视民为草芥。《三国志》

译文：要使国度抖擞，就要把匹夫行为婴儿雷同眷注(即爱民如子)，国度败一火，是因为老匹夫被当成泥土草芥。

36.明镜是以照形，古事是以知今。《三国志》

译文：对照明镜是为了看清我方的模样，究诘古事是为了知谈今天的方式。

37.明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志》

译文：理智的东谈主在危险还没形成时就能猜想到，贤慧的东谈主在祸殃还未发生时就会有所觉察。

《晋书》

38.义感正人，利动庸东谈主。《晋书》

译文：谈义不错感动正人，利益不错打动庸东谈主。

39.太刚则折，至察无徒。《晋书》

译文：过于正直就会撅断，极其洞察就莫得徒弟。

40.学者，不患才不足，而患志不立。《晋书》

译文：学习的东谈主，不惦记才学比不上别东谈主，而是惦记莫得立下弘大的志向。

41.积善三年，知之者少；为恶一日，闻于寰球。《晋书》

译文：长久蕴蓄善行，知谈的东谈主很少；一天作念了赖事，四面八方都会知谈。

《宋书、南皆书、梁书、陈书》

42.猛火真金，严霜识贞木。《宋书》

译文：起了强风，才知谈何种草足以违背风力；下了凉爽的霜，才知谈哪种树省略受耐严寒。

43.不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于寰球，而国富于上邪？《南皆书》

译文：不先使各人富裕起来，而只谈什么国度利益，难谈有匹夫穷于寰球，而国度富强的事吗？

44.不充诎于蓬勃，不遑遑于所欲。《梁书》

译文：关于富裕和权臣起火足媲好意思，关于所想要的不匆仓卒忙去追求。

45.溪壑可盈，志欲无满。《梁书》

译文：沟壑不错蓄满水，而东谈主的志向和空想是永无至极的。

《魏书、北皆书、周书》

46.耕则问田奴，绢则问织婢。《魏书》

译文：要了解耕田方面的学问,，去处农夫请示;；要了解纺织方面的学问,，去处织女请示。

47.任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之远者莫如年，以重负行畏途，至远期，惟正人为能及矣。《北皆书》

译文：职守重莫如身体，履历险莫如詈骂，时间长莫如年代。负重负，行险路，长久坚捏，唯正人智力作念到。

48.学不精勤，不如不学。《周书》

译文：学习不刻苦勤奋，不如不学。

49.士必从微而至著，功必积小以至大。《周书》

译文：告捷的东谈主势必都是从肃静无名开动才有其后的著名寰球，功劳亦然小事迹徐徐蕴蓄才成为大功劳。

《南史、北史、隋书》

50.东谈主生不得行襟怀，随寿百岁犹为夭。《南史》

译文：东谈主的一生淌若不可施展抱负,即使活到一百岁,也像是死了雷同。

51.蝉躁林逾静，鸟鸣山更幽。《南史》

译文：蝉儿的叫声越喧闹，丛林就越发显得静寂；鸟儿的鸣叫声越响亮，山野就愈加显得清幽。

52.行生于己，名生于东谈主。《北史》

译文：举止是我方作念出，名声是别东谈主赋予。

53.审尔后发，犹未为晚。《北史》

译文：仔细对准了，再把箭射出去，这么虽多费点时间，也不算是迟延。

54.时不可再，乘热打铁。《隋书》

译文：好的时机不可放过，弃世了不会再来。

55.清其流者必竭其源，正其本者须端其末。《隋书》

译文：淌若想要让水流领路就必须保捏水源的领路，淌若想要规矩其举止就必须规矩其念念想。

《旧唐书、新唐书》

56.以铜为镜，不错正衣冠；以古为镜，不错知兴替；以东谈主为镜，不错明得失。《旧唐书》

译文:用铜作镜子，不错规矩一稔和帽子；以历史作镜子，不错知谈盛衰和更迭；以东谈主作镜子，不错昭彰得失

57.罄南山之竹，书罪无限；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书》

译文:用完南山的竹子（作念笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪行累累）

58.在下者进，则有才之路塞。《新唐书》

译文：无才的东谈主得到提升和重用，那么有才之士就不会得到施展智力的契机。

《旧五代史、新五代史》

59.皇帝，军多将广者当为之，宁有种耶。《旧五代史》

译文：天生的皇帝难谈生来即是作念皇帝的吗，不外是因为军多将广（靠武力的刚劲）才使他成了皇帝的终结。

60.忧劳不错兴国，逸豫不错一火身。《新五代史》

译文：忧虑勤苦才不错振兴国度，图享舒适必定灾难毕生。

《宋史、辽史》

61.东谈主不率则不从，身不先则不信。《宋史》

译文：自己不作标准，别东谈主就不会顺从；不以自己为先，别东谈主就不信得过服你。

62.世之治乱，在赏当其功，罚当其罪，既无不治。《宋史》

译文：国度的治和乱，在于表彰要和他的功劳十分，刑事就业要和他的罪状十分，作念到这少量，就莫得科罚不好的国度了。

《金史、元史》

63.疑东谈主勿使，使东谈主勿疑。《金史》

译文：怀疑东谈主就不要使用他，使用东谈主就不要怀疑他。

64.领导之行，兴于学校。《金史》

译文：领导的奉行，兴在学校。

65.寰球之间，东谈主寿几何？恶可无闻，同腐草木也！《元史》

译文：寰球之间东谈主能活多久呢？没世无闻，跟靡烂的草木雷同！

66.聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史》

译文:（用兵之谈在东声西击）：聚集在沿途的时候如同山丘雷同不可轰动，踱步的时候又如风雨雷同无处不在，行动不错像闪电雷同赶快，动作不错像鹰鹘雷同凶猛。

《明史》

67.蓬勃一时，名节千古。《明史》

译文：享受蓬勃只但是已而的一时，而正直的好名节却不错留存千古。

68.居高位者易骄，处佚乐者易侈。《明史》

译文：身居权臣职位的东谈主容易骄气，处于逸乐环境的东谈主容易糜费。

69.天生才甚难，不忍以微瑕弃也。《明史》

译文：东谈主才可贵，不忍心因为少量小缺失就弃置无谓。

70.成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史》

译文:有永远筹划的东谈主不应为目前的少量怨言而担忧开云体育，作念大事的东谈主不必顾及一些轻微琐事。