提及曾国藩，可谓无人不晓。这个位列晚清四大名臣之首的东说念主，曾经救国度、子民变、办洋务，说他为大厦将倾的清王朝续了几十年的命，也不为过。

关联词，你知说念吗？初入世时的他，曾经是一个青涩的“愤青”，因为在与太平天堂的交战中失败，三次选拔跳水自戕，好在被他的下属救了总结，才保得人命无虞，不然清王朝将亏蚀一个栋梁之材，而咱们则从此错失一位可称得上是良师良一又的先辈。

曾国藩的转换是在他30岁这一年，因为屡遭劫难，痛下决心，启动了我方的毕生反想。正因为这种反想，他在一世中天然际遇了比常东说念主多得多的拂逆之事，但是却获取了根人道的收效。

《寸进》一书的作者、金影科技董事长侯小强说：“曾国藩创建了我方迥殊的收效模式，而这收效模式表面上不错被统共东说念主效仿”。

01 钝感力，一种厚脸皮的抗压力

长久以来，咱们一直把“笨拙”当成是贬义词，瞎猜度的都不是功德。但是，日本作者渡边淳一却认为“钝感即是一种才能，一种能让东说念主们的才华吐花效果、踵事增华的力量”。

天然，年青时的曾国藩可莫得这个醒悟，亦然一个自加压力的“卷王”，是以才会经历了6年的失败后，在第7次进修中考中了秀才，从此走上宦途之路。之后虽小有险阻，但一齐金榜题名，成为了朝廷的中枢东说念主物。而从与太平军对仗启动，才是他一世热潮的开幕。

天然，这个开幕并不精彩，他指导的部队被打得四散奔逃。曾国藩羞愤错乱，两眼一闭，纵向跳进湘江，幸好被下属救起。尔后，这么的事又发生过两次，有一次致使给家里写了遗书。

父亲看到遗书，给曾国藩回了一封信。信中有这么一段话：：你组建湘军，不单是是保卫桑梓，更要保卫国度。湖南以外，能让你死的地点还有好多，你打出湖南，死在哪都是为了眷属建功，爸为你豪放，但你如果死在湖南，你老爹我不会为你流一滴眼泪。”

这段话让曾国藩触类旁通，也许是慧根使然，很快，曾国藩就养成了“钝感”的能力。

不久，他迎来了与石达开的一战，还是大北而归。他的座船成了太平军的战利品，湘军遭到重创，两万水师险些一网尽扫。但这一次，曾国藩却从遗书换成了上报朝廷的两篇奏折。奏折中讲述了我方的水师怎样果敢战斗、拼死抵触，而对我方在军事开采上的失责则避难就易，用太平军的卑劣偷敌来淡化，以此赢得了咸丰帝的眷注，莫得被治罪。

从曾国藩的策略咱们不错看出，钝感力其实是一种厚脸皮的抗压力。它的特色一是能快速淡忘不快，二是即使失败仍坚合手向野心前进；三是安静面对闲言碎语。由此，咱们不错看出，钝感力毫不是什么偷奸耍滑，而是一种笑对东说念主生的积极立场。

而曾国藩，不错说是把“钝感力”施展到了极致的东说念主。

他有个好一又友叫江忠源，一齐战绩惊东说念主，连杀过太平军两位大王，一度被太平军视为是头号敌东说念主。但是因为连气儿作战，江忠源身患重病，恰在这时，咸丰帝又降旨，让他去庐州突围。

底本，江忠源完全不错以病重为由请辞，但是他却过于要好看、课本气，躺在担架上让东说念主抬着他去了庐州。效果苦守一个月后，庐州城被破，辖下潜逃，江忠源在与太平军拼杀后投水而一火。

江忠源在危难之时曾向曾国藩求助，咸丰帝也屡次下令让曾国藩驰援，但曾国藩即是不发兵。面对辖下的不明，曾国藩说：“我订购的大炮还没到，毫不出战，你们都以为我不顾及昆季情义，我一猜度这儿，就满面泪痕啊！”

这事一出，曾国藩被“网暴”了，不仅有几个辖下离家出走，全省的官僚都痛批他。关联词，曾国藩呢？却在日志中写说念：“虹贯荆卿之心，而见者以为淫氛而薄之；碧化苌弘之血，而览者以为邃古而弃之”。这较着是在夸我方是像荆轲、苌弘相通的发达存在呢！

可见，曾国藩懂得感性地量力而为，不作念不消的断送，而况只把戒备力聚合在应该处置的问题上，不回头看，不看更远，也不纠缠于当下，是以才会兵不血刃。难怪《寸进》一书中说：“曾国藩统共的配置，即是靠钝感力撑起来的”。

02 和而不同，欺诈外界资源修补性格劣势

曾国藩对我方的性格了如指掌，知说念我方素性儒缓、埋头苦干，这在带兵战役上皆备是个劣势。因此，他会用诸如左宗棠、李鸿章、曾国荃等性情中东说念主的能量来均衡我方，“从而使得求稳的计谋格调中仍不失战役艺术的拼杀本质”。

在围攻天京的计谋大总攻阶段，他的弟弟曾国荃无视天京易守难攻的风险，跋扈地扩武备战，按理这完全不得当保守的曾国藩的格调。但，这一次，曾国藩调换了统共的资源来保证弟弟的军需。

而说到李鸿章，他的发迹可离不开曾国藩的缓助和扶合手。但是李鸿章是个考究的自私主义者，他合计师父曾国藩行事太过惊怖迟缓，与我方“三不雅不对”，是以曾恣意已然地离开曾国藩，自食其力。

直到1861年，在他东说念主的劝说下，李鸿章才又回到了湘军大营。这一次，曾国藩也改造了以往的立场，对李鸿章“礼貌有加于前，军国要务皆与议论”，两东说念主从夙昔高下级、险阻差的师生情，启动向共患难的父子情迈进。

其时，太平军病笃上海，上海士绅集团向曾国藩求助。李鸿章主动请缨，依照湘军招募了一支“淮军”进驻上海。曾国藩送给他我方的两营军力，赐与全力守旧。李鸿章也终不负众望，解了上海之围。

在升引李鸿章这件事上，咱们不错看到曾国藩的首脑气质——懂得识东说念主用东说念主。

与曾国藩性格迥然相异的是左宗棠。左宗棠直肠直肚、梗直如一；而曾国藩则心爱克制天性。两东说念主之间的联系不错用“相爱相杀”来态状，既佩服对方，又各自私政。

两东说念主公开交恶是在太平天堂物化的时候。其时曾国荃率军攻入南京时发现了一具焦尸，误以为是太平天堂的幼天王——洪天贵福，并把此事回报给了曾国藩。曾国藩对弟弟的话天然信赖不疑，就上报了朝廷。

关联词，左宗棠这里收到的音书却是洪天贵福逃到了安徽，于是，他莫得暗里与曾国藩相通，就上报给了朝廷，并称曾国藩有私心，包庇敌东说念主。比及洪天贵福被俘后，曾国藩更是被慈禧痛骂一通，这下两东说念主的联系透顶决裂。

在这之后，左宗棠逢东说念主就骂曾国藩，曾国藩从不回击，反而在别东说念主洽商他怎样评价左宗棠时说：“论兵战，吾不如左宗棠；为国尽忠，亦以季高为冠，国幸有左宗棠也。”其胸宇可见一斑。

事情发生转换是在左宗棠率军西征之时。其时，曾国藩任两江总督，所统治的地区都是浊富地区，是朝廷筹饷的众多起首。左宗棠以为，我方此次要栽在曾国藩手里，细目会在军费上被他卡脖子。

他小看了曾国藩。事实上，曾国藩的军饷源源络续地送来，既实时又足量。不仅如斯，他还把阅历最老的湘军营将领刘松山过甚辖下拨给左宗棠用。而左宗棠能肃除陕甘和新疆，巧合倚恃的即是刘松山的部队。

这一次，素性放浪不羁的左宗棠终于服了，他在曾国藩离世后送来挽联：谋国之忠，知东说念主之明，颓唐丧气元辅；齐心若金，攻错若石，相期无负平生。

孔子说：“正人和而不同。”

懂得领会各东说念主各别，既不执着改造别东说念主，也叛逆心改造我方，求同存异，才是最好的相处之说念，也才能更灵验地欺诈他东说念主的上风助力我方走向收效。

03 圆融其身，作念个错落有致的凡东说念主

曾国藩的一世一直在起起落落，跟他的性格有很大联系，那即是将个东说念主的私德和官场的公德绑在了沿途，以致作事一根筋，作事不圆滑。

之前说他在30岁启动了毕生反想，这是他东说念主生的第一说念分水岭；而到48岁这一年，又是他东说念主生的第二说念分水岭。

这事的发源要从他父亲逝世提及。其时，他正因困守江西而身心祸患，父亲的凶事给了他放假的契机。三个月后，他又向朝廷淡薄“丧三年”的苦求，但被咸丰拆伙了。曾国藩借此上书咸丰帝，述说在江西因我方莫得实权所濒临的困局，而况较着地露馅了我方的愤激。

咸丰帝底本就看不惯他，径直告诉他那你就在桑梓呆着吧，就这么，曾国藩启动了一年半的乡居生计。因邑邑不称心，有一段时辰，他一夜难眠，心悸不安，本性也很坏。即是在这么的情状下，曾国藩启动求向老庄形而上学。

缓缓地，他发现统共的问题都在于我方设定了一个不切践诺的东说念主生野心，进而无法融入这个现实天下。这一次悔恨，让他完成了一次全方针、亦然东说念主生最众多的逶迤。他从一个不近情面、不识东说念主间人烟的东说念主，酿成了一个活生生、错落有致的东说念主。

再次出山后，他变得温顺好语言了，不再鄙弃这瞧不起那了。到了长沙就启动走访统共大小衙门，给官员写信，来迎去送，雅致对待体制内的作事过程。对待天子，他也不再大开窗户说亮话，学会了垂头装孙子。

在治军方面，曾国藩减弱了对士兵说念德层面的拷问，只消不犯原则性造作，就不再强行条目他们改造价值不雅。而关于那些常人，他也启动懂得欺诈谋略施以挫折，致使不吝使上毒辣的时期。

两江总督何桂清在与太平军的对战中伊于胡底，看着湘军节节胜仗，就对曾国藩有了妒忌之心。1855年，曾国藩指导湘军赶赴江西作战，负责提供军需任务的何桂清却拆伙提供军饷，还趁便攻击和排挤湘军，导致湘军士气低垂。何桂清却倒打一耙，向朝廷发起回报，对曾国藩横加攻击和攻讦。曾国藩决定找契机治治何桂清这个常人。

1860年，太平军攻破江南大营直扑常州，何桂清决定以筹饷的格式退往苏州。常州的乡绅们遮挽他，但愿他能留住连接抵触太平军，何桂清不但不予招待，还下令亲兵将乡绅们射杀。当朝廷要对他治罪时，他就消费了多数金钱拉拢高官为他求情，致使连慈禧太后也下旨放过他。得知此过后，曾国藩上奏朝廷，强调了由衷和大节的众多性。他的奏折劝服了慈禧太后，何桂清最终被判正法刑。

借助曾国藩的此次逶迤，侯小强在书中警示咱们：“莫得经历过事情就别指点山河。先搞钱，再作念梦；先致富，再出发；先养家，再平寰宇；先作念个实干派，再作念个期许家！”

结语

曾国藩曾淡薄很驰名的东说念主生三阶段论：“少年经不得顺境，中年经不得闲境，老年经不得困境”。这句话其实给了咱们很大的东说念主生启示。

年青的时候如果太胜仗了随机是功德，莫得经历“天将降大任于是东说念主也，必先苦其心志”的浸礼，就可能会养成荒淫无度、目中无东说念主的迤逦。

中年是一个东说念主的黄金期间，要敢于阻难我方的舒坦圈，走到延展区、恐忧区，探索我方的无穷可能。

而到了老年，更众多的是羡慕好我方，要学得“自私”一些，困境和冒险是这一阶段最忌讳的。

这三段论，是曾国藩在经历了无数次的东说念主生低谷和人命历练后的所得，是他在一寸又一寸的不懈奋进中总结的东说念主生真相。

罗曼·罗兰说过，“天下上唯唯独种英杰主义，那即是认清生计的真相后，依然留神生计。”

曾国藩用他的寸进精神好意思满地阐述了这句话。

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